※「地球の名言」では読者の方が読みやすく・わかりやすくするために、一部の名言に当サイト独自の中略(前・後略含む)・翻訳・要約・意訳等を施しています。そのため、他の名言サイト様とは表現が異なる場合がありますのでご了承ください。 スポンサーリンク 関連記事 « 駒井茂春の by鑑真 名言集/宗教の教え 成功/成長 一を聞いて十を知るよりも、一を聞いて一を実行に移すべきである。 by鑑真 あなたは知識を得ることばかりに熱中していませんか？ タイトルの言葉は、律宗の開祖 鑑真の名言です。 鑑真がんじんは日本人ではありません。 唐と呼ばれた時代の中国の僧です。 では、彼がどんな人物で、なぜ日本にやって来たのかをご紹介しましょう。 鑑真はどんな人？ 鑑真 年表 鑑真の生涯 鑑真は唐の僧ですが、彼の人生の最後の10年は日本で過ごしました。
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鑑真 名言-The latest tweets from @don_worry 鑑真は14歳で僧になると、歳のときに長安へ！！ 仏教指導者 としての資格を獲得します。 資格獲得後も厳しい修行を続けた鑑真は、人々に敬われ、やがて多くの僧が鑑真の教えを受けに来るようになります。 鑑真が育てた弟子は4万人とも言われています。
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鑑真（奈良時代の帰化僧） 15年12月28日 17年10月30日 編集長 6－763 唐(とう)(中国)の僧。 嗣聖5年生まれ。日本律宗の開祖。「授戒の大師」と称され,揚州の大明寺で律を講じる。唐にわたった栄叡(えいえい),普照(ふしょう)の要請で5回鑑真示寂 山川異域 風月同天 寄諸仏子 共結来縁 芭蕉には名句、名言が多いが、この句は彼ならではの句といえる。 同じように奥の細道の「月日は百代 （はくたい）の過客（かかく）にして、行きかう年もまた旅人なり。」もすばらしい。 元禄7（1694）年10月12日歿、享年50才。 10月 15日 僧鑑真 がんじん 6〜763 唐の仏僧で，南都律宗 (りつしゆう) の開祖 揚州 (ようしゆう) （江蘇 (こうそ) 省）の人。当時の日本では授戒のための戒壇は設けられていなかったので，733年，栄叡 (えいえい) らが入唐して揚州大明寺（1765年以後，法浄寺）の鑑真を請じた。
鑑真は当地の大雲寺に1年滞留し、海南島に数々の医薬の知識を伝えた。 そのため、現代でも鑑真を顕彰する遺跡が残されている。 751年、鑑真は揚州に戻るため海南島を離れた。 その途上、端州の地で栄叡が死去する。動揺した鑑真は広州から天竺へ 鑑真がんじんは日本人ではありません。 唐と呼ばれた時代の中国の僧です。 では、彼がどんな人物で、なぜ日本にやって来たのかをご紹介しましょう。 鑑真はどんな人？ 鑑真 年表 &nb 気になる人物をここから検索 タグ おすすめ！ (14) フランス (8) 上杉謙信 (7) 世界の偉人の名言 (40) 名言集コラム123 「鑑真氏に学ぶ・一を聞いて十を知るよりも」 ※経営者として独立して間もないマモルが、先輩経営者ショウから成功に繋がるアドバイスを受けて成長していく物語です。 今回のポイント 『 インプットとアウトプット 』 マモル「goto
ありがとう、おかげさま。 これが仏教の心です 松原泰道（龍源寺元住職） 私が死ぬ今日の日はわたしが被土でする説法の第一日です 松原泰道（龍源寺元住職） 心を百度に熱するときは、一気に沸騰させよ 板橋興宗（御誕生寺住職） 真心が縁を鑑真和上御廟（がんじんわじょうごびょう・6～763） 鑑真は日本の 律宗 と唐招提寺の開祖 鑑真和上は6年に中国揚州で誕生、14歳の時、揚州の大雲寺で出家された。 21歳で長安実際寺に授戒を受けたのち、揚州大明寺で広く戒律講義し、 長安・洛陽に 鑑真（がんじん） は 日本が 奈良時代 の時期に 日本の外にある唐 (当時の中国)から 海をこえてやって来た 僧 です。 誕生時期：6年 死亡時期：763年6月25日 聖徳太子が生きていた「飛鳥時代」とは？ どんな時代だった？ 592年から710年までの出来事
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鑑真は、 長屋王が派遣した部下に持たせていた寄進の為の、 「千枚の袈裟（けさ）」に刺しゅうされた言葉に心を動かされました。 「山川異域 風月同天 寄諸仏子 共結来縁」 この漢詩をみて、鑑真は日本行きを決意。 5度の航海失敗にあい、 名言・格言 鑑真（中国の唐時代の僧） 生き方のヒント 日本における律宗の開祖。天平宝字 7 年 （ 763 年）唐招提寺で死去。享年 76 歳。 死去を惜しんだ弟子の忍基は鑑真の彫像 （脱活乾漆 彩色 麻布を漆で張り合わせて 骨格を作る手法 両手先は木彫）を造り、 現代まで唐招提寺漢詩は本当に美しいですよね 是非皆さまの好きな漢詩も教えてください！↓今日紹介した漢詩はこちら↓「春晓」 孟浩然「静夜思」 李白「悯农
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空海の名言 30選 (1) 能書は必ず好筆を用う。 ～空海～ (2) 三界の狂人は狂せることを知らず、四生の盲者は盲なることを識 (し)らず、生れ生れ生れ生れて生の始めに暗く、死に死に死に死んで死の終りに冥 (くら)し。 ～空海～ (3) 風燭（ふうしょく）滅え（奇しくも鑑真和上が入寂した日と同じであった） 05 国連60周年記念企画展 「東洋の心」山水の美ー国連展 中国の写真芸術家・汪蕪生氏と共同出展 h ome 財団について 東山魁夷 代表作品 唐招提寺 event 過去 の 開催会 home 財団について 東山魁夷 代表作品 唐招提寺 event 過去の開催会 感動編 鑑真 名言 「一を聞いて十を知るよりも、一を聞いて一を実行に移すべきである」 ・唐（現在の中国）の高僧である鑑真は、日本の僧侶に依頼され仏教を広めるために来日を決意。暴風や密告などで5回も失敗し失明するが、6回目に成功する。
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最澄 の名言 Saicho 国宝とは何物ぞ、宝とは道心なり、道心有るの人を名づけて国宝となす。 故に古人言わく、径寸十枚是れ国宝に非ず、一隅を照らす此れ即ち国宝なり。 最澄 Saicho 平安時代の僧 天台宗の開祖 767〜2 人にも、自然界で生きる全ての者に何惜身命（何ぞ身命を惜しまんや） ～ 鑑真和上 国宝、鑑真和上坐像の"初の海外輸出"が1977（昭和52）年2月18日、文化財保護審議会で了承され、パリの展覧会に出品されることになった。 鑑真は日本に戒律を伝授するために当時危険が伴った渡海を決意し3．鑑真（僧）の名言 一を聞いて十を知るよりも、 一を聞いて一を実行に移すべきである。 鑑真 一つのことを聞いて多くのことを理解するよりも、一つのことを理解したらすぐにその行動を起こすべきである。幾つもの困難を乗り越え、失明してまでも唐から日本に渡来して仏法流布に
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